素問・29太陰陽明論
太陰・陽明の両経の表裏関係およびそれぞれの位置、疾病、その名称などについて。
黄帝問曰、太陰、陽明為表裏、脾胃脈也。生病而異者何也。岐伯対曰、陰陽異位、更虚更実。更逆更従。或従内、或従外、所従不同。故病異名也。帝曰、願聞其異状也。岐伯曰、陽者天気也。主外。陰者地気也。主内。故陽道実、陰道虚。故犯賊風虚邪者、陽受之。食飲不節、起居不時者、陰受之。陽受之、則入六府、陰受之、則入五蔵。入六府、則身熱、不時臥、上為喘呼。入五蔵、則昔満閉塞、下為飧泄、久為腸澼。故喉主天気、咽主地気。故陽受風気、陰受湿気。故陰気従足上行至頭、而下行循臂至指端。陽気従手上行至頭、而下行至足。故曰。陽病者、上行極而下、陰病者、下行極而上。故傷於風者、上先受之。傷於湿者、下先受之。
帝曰、脾病而四支不用、何也。岐伯曰、四支皆稟気於胃、而不得至経。必因於脾、乃得稟也。今脾病不能為胃行其津液、四支不得稟水穀気。気日以衰、脈道不利。筋骨肌肉、皆無気以生、故不用焉。
帝曰、脾不主時、何也。岐伯曰、脾者土也。治中央、常以四時長四蔵。各十八日寄治、不得独主於時也。脾蔵者、常著胃土之精也。土者、生万物而法天地。故上下至頭足、不得主時也。
帝曰、脾与胃、以膜相連耳。而能為之行其津液、何也。岐伯曰、足太陰者、三陰也。其脈貫胃、属脾、絡嗌。故太陰為之行気於三陰。陽明者、表也。五蔵六府之海也。亦為之行気於三陽。蔵府各因其経而受気於陽明。故為胃行其津液。四支不得稟水穀気。日以益衰、陰道不利。筋骨肌肉、無気以生。故不用焉。